كشف اسرار الحروف والاعداد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

هذا الموضوع منقول ويقول فيه الكاتب مايلي :

اما بعد فقد جمعت هذه الاسرار الحرفيه من عدت مخطوطات معتبره ولم اضع شئ حتى تمحصت من صحته ومطابقته من نسخ متعدده وهو مجهود وتعب سنين وذلك لكي يسهل على الطالب الدخول على هذا العلم الشريف وكشف خفاياه وكما هو معلوم ان علم الحرف والعدد علم جليل لايصله الا من شملته العنايه الالهيه وأول من عرف هذا العلم هو نبي الله إدريس عليه السـلام مما وهبه الله سبحانه و تعالى لنبيه ومن هنا جاء الفعل درس , يدرس , دراسة أي التعلم و الكتابة و لقد وضعت له أسس و قواعد توارثها العلماء على مرالأجيال . واستخدم الحكماء والمفكرين علم الحرف في استخلاص العلوم واستخراج العدد رغم اختلافهم في طبائع الحروف وتسلسل ارقامها وماهيته خواصها وكل لهم رايئه وحجة كما هو موضح والله اعلم هذا اخر الكلام ومن الله التوفيق


خواص الحروف
اما الحروف المعجمات
ب ج ز ي ن ف ض ق ت ث خ ذ ظ غ ش
الاعداد المتقاربه وهي من المتصرفات
ب خ د ل ي ح س ش ق ع غ ص ض ن م
الحروف اليابسة وهي المفعلات
ا د هـ و ح ط كـ ل م ص ع ز س
الحروف الفاتحه وهي العلويه
ا ل ز كـ هـ ي ع ص ط س خ م ق ن
الحروف الجوامد
ب ق كـ ذ ط ث ت
الحروف المقعرات
و ق ر ن ا ر س
الحروف القائمات
ا د ل ط ذ ر ع ق ن ل و ت
الحروف المبسوطة
ص ض ط ظ ق ف ز ر ث ت لا ل ا ي
الحروف التامة
ي كـ و آ ب لآ س هـ م ن ز
الحروف الابتثيه عند المشارقه
أ ب ت ث ج ح خ
د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف
ق كـ ل مـ ن هـ و ي
الحروف الابتثيه على راي المغاربه
الحروف الحارة
ا ب ت ث ج ح خ
الحروف الترابية
د ذ ر ز ط ظ كـ
الحروف الهوائية
ل م ن ص ض ع غ
الحروف المائية
ف ق س ش هـ و ي
صورة الامتزاج
ا ذ د ر ب ز ث ط ح ض ح خ كـ ح

واعلم ان الحروف أمم مخاطبون ومكلفون وفيهم رسل من جنسهم ولهم اسماء من جنسهم وهو أفصح الخلق لسانا واعظمهم بيانا ومقسمون تقسيم العالم المعروف عند الخلق فتبارك الله احسن الخالقين ولايعرف هذا اللسان الا أرباب الكشف والعرفان فمنهم عالم العظيمة وهو الهآء والهمزة ومنهم عالم الملكوت وهو ح خ ع غ ومنهم عالم الجبروت وهو ت ث ج د ذ ر ز ظ كـ ل ن ص ض ق س ش ي ومنهم عالم الملك وهو ب م ف ومنهم العالم الممتزج بين عالم الملك والجبروت وهو ف ومنهم عالم الامتزاج بين عالم الجبروت وبين عالم الملكوت و الكاف والقاف وتمازجهم في الصفة الروحانية ط ظ ص ض ومنهم عالم الامتزاج بين العالم والعظمة وبين عالم الملكوت وهو ح ومنهم العالم الذي يشبه العالم منا الذين لا يتصرفون بالدخول فينا ولابالخروج عنا وهو أ ي و فهولاء عوالم ولكل عالم رسول من جنسهم ولهم شريعة يقتدوا بها ولهم لطايف وفيهم عامة وخاصة وخاصة الخاصة وصفاء خلاصة خاصة الخاصة فالعامة منهم وهو ج ض خ د غ ش ومنهم خاصة الخاصة وهو أ ي ب س كـ ط ق ت و ص ح ن ل غ ومنهم خاصة خاصة الخاصة وهو ب ومنهم الخاصة التي فوق العامة بدرجة وهو حرف أوائل السور وهي اربعة عشر حرفا أ ل م ص ر كـ هـ ي ع ط س ح ق ن وصفاء خلاصة خاصة الخاصة هو ن م ر ب د ز أ ط ي و هـ ظ ث ل ف س ومنهم العالم المرسل وهو ج ح خ كـ ومنهم العالم الذي تعلق بالله وتعلق به الخلق وهو أ د ذ ر ز و وهو عالم التقديس من الحروف الكروبين ومنهم العالم الذي غلب عليه التحلق باوصاف الحق وهو ت ث ح د ز ظن ض ق ش ف عند أهل الانوار ومنهم العالم الذي غلب عليه التحقيق وهو ب ف عند أهل الاسرار ج ومنهم العالم الذي قد تحقق بمقام الاتحاد وهو أ ح د ر ط كـ ل م ص ع س هـ ولا الاأنهم على مقامين عال واعلى فالعال هو أ كـ م ع س والاعلى ح د ر ط ل ص هـ و لا ومنهم العالم الممتزج الطبايع وهو ج هـ ي ل ف ق خ ط خاصة فصل أن أجناس عوالم الحروف أربعة جنس مفرد وهو أ كـ ل م هـ ن و وجنس ثنائي مثل د ذ وجنس ثلاثي مثل ج ح خ وجنس رباعي ب ت ث ي في وسط الكلمة والنون كذلك فهو خماسي بهذا الاعتبار ومنها منقسمه على ثلاثة أقسام فمنها ماتركب من ثلاثة أحرف وهي على قسمين قسم الف وقسم ليس فيه أصله الف فالذي في أصله الف فذلك نسبة الاختراع الاول وماليس في اصله الف فذلك نسبة الابداع الاول والقسم الثاني هو ماكان أصله حرفين

---

وهو على قسمين قسم فيه سر الالف وقسم ليس فيه سر الالف فالذي فيه الالف فذلك نسبة لااختراع الثاني وماليس فيه الالف فذلك نسبة الابداع الثاني فالحروف الخالية من النقط هي اربعة عشر حرفا والحروف المنقوطة هي خمسة عشر حرفا فمن المنقوط وغير المنقوط الذي هو متولد عن ثلاثة أحرف هي أحد عشر حرفا وهي أد ذ ز كـ ل ص ض ق و لا وهي متولدة عن ثلاثة أحرف فيها سر الالف في وسطها قطب دايرتها وتحقيق لوجودها فتلك نسبة الملكوت أعني عالم الامر المعبر عنه بالاختراع الاول القسم الثاني هو ماتولد عن حرفين سر الالف فيه في اخر مرتبة وهي أيضاء أحد عشر حرفا وهي ب ت ث ح خ ر ط ظ ف هـ ي فتلك نسبة الاختراع الثاني ثم المنقوطة المتولة عن ثلاثة أحرف التي هي نسبة الابداع الاول وهي اربعة أحرف ج ن غ ش وغير المنقوطة المتولدة عن ثلاثة أحرف التي هي نسبة الابداع الثاني وهي ثلاثة أحرف س د ع وفي رويات اخرى بدل الدال ميم فافهم ذلكواما الحروف الناطقة خمسة عشر حرفا وهي ب ت ث ج خ ذ ز ش ض ظ غ ف ق ن ي والحروف الصامته أربعة عشر حرفا وهي أح د ر س ص ط ع كـ ل م و هـ لا والحروف النورانية اربعة عشر حرفا وهي ن ص ح كـ ي م ق أ ع ل هـ س ر وهيتنقسم الى قسمين علي واعلى فالعلي منها سبعة وهي ط ر ي ق س م ح والاعلى ايضا سبعة وهي ص أ ن ع كـ ل هـ فيكون المجموع اربعة عشر واما الحروف الظلمانية هي اربعة عشر حرفا وهي ب ج د و ز ف ش ت ث خ ذ ض ظ غ وهي تنقسم الى قسمين دني وادنى فالدني منها سبعة وهي ذ و ت ض د غ ب والادنى سبعه أحرف ايضاء وهي خ ف ش ج ث ظ ز ولكل حرف من الحروف النورانية يقابلها حرف ظلماني ففي مقابلة الالف الباء وفي مقابلة الهاء التا وفي مقابلة الحاء الخاء وفي مقابلة الطاء الظاء وفي مقابلة الياء الثاء وفي مقابلة الكاف الدال وفي مقابلة اللام الذال وفي مقابلة النون الواو وفي مقابلة السين الشين وفي مقابلة العين الغين وفي مقابلة الصاد الضاد وفي مقابلة القاف الفا وفي مقابلة الراء الزاي وفي مقابلة الميم الجميم فالحظ مواقع ذلك من أسماء الله وسور القران وآياته تفز بحظ وافر من علم آل محمد صلوات الله عليهم وأما الحروف المفردة وهي و هـ ي كـ أ م ن وبعضهم لايعدون النون والياء من المفردة بل من المتواخية فعلا هذا تكون المفردة ستة أحرف وهي هـ و كـ أ م ل واما الحروف المتواخية هي ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق وبعضهم لايعدون الفاء والقاف من المتواخيه وانما يجعلونها ثمانية عشر حرف الا حرف الغين فهذه جملة الحروف المتواخية

ويقال عنها الحروف المتشابه أذا كتبت بالمسك والزعفران ولبن أمراة ولدت في اول حملها ذكر ثم توضع على الراس فكل من نظر حاملها أحبه ومنها حروف دفع الصرع وهي دل ف ل س د ض د ز ق كـ ل م و و ومن الحروف ماتبري الاسقام وهي ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ومن أسرار الحروف ايضاء تنقسم باعتبار أسمائها الى علي ودني والمراد بالعلي هنا كل حرفا كان قوامه الالف وانتهاوه الهمزة وهي احد عشر حرفا وهي باء تاء ثاء حاء خاء راء طاء ظاء فاء هاء ياء وقد يضاف لها الزاء فتكون أثني عشر ولكل وجه اعتبار صحيح في الحكمة واما الحرف الدني كل حرف كان انتهاوه الى مادون الهمزة وهي سته عشر حرفا وهي جيم دال ذال زاي سين شين صاد ضاد عين غين كاف قاف لام ميم واو نون واذا اضيفت الالف والهمزة الى هذه الحروف كانت ثمانية عشر حرفا وتنقسم الحروف ايضاء باعتبار مايصلح منها للبدء والختام ومالايصلح لذلك ويعرف القسم الاول عند بعض المحققين بالحروف الخاصة والثاني بالعامة فاما الاول فاعددها أثنين وعشرون حرفا وهي أ ب د ه و ز ح ط ي كـ ل م ن س ع ف ص ق ر ت ث ظ واما الحروف التي تخص الافتتاح ستة أحرف وهي ح كـ ص ع ق ت والحروف الاختتام سبعة أحرف وهي د ذ م ف ر ت ظ والحروف المشتركة بالافتتاح والاختتام تسعة أحرف أ ب هـ و ط ي ل ن س والحروف الواقعة في الافتتاح جميعه خمسة عشر حرفا وهي ن ص ك ت أ ب ح ق ل ط ي هـ و س ع والحروف الواقعة في الاختتام جميعه وهي ز ب و ر ن غ ث س ي د ط أ ب ظ ل هـ فهذه جملة خواص الحروف واما القسم الثاني وهو عوام الحروف فسته أحرف وهي ج س خ د ص ع فتدبر ذلك ومنها حروف الالفات وهي احدى عشر حرفا وهي أ ب ت ث ط ظ ف كـ ل لا ي ومنها الحروف المتناكرات وهي اثنى عشر حرف وهي أ ف ق كـ ل م ن ه و ي اذا كتبت في الرابع والعشرين من الشهر وتوضع في بيت فانه يامن من النار والفار والسراق واذا نقشت في فص من ذهب عندما تكون الشمس في برج الاسد بري صاحبه من جميع الاسقام والافات واذا كتبت على صندوق أوفي مخزن أوقماش لم يقع فيه الدود والسوس ويكون سالما مافيه واما الحروف المكتوبة على جباه الجن هي د ل ذ ل ص د د ق ف ك ف ل م و و وقيل انها طاعة على الارواح والارياح والاعراض وجميع الملوك الارضية والشياطين واما الحروف العلوية سبعة أحرف هي ذ ر غ ض و ت ب والحروف السفلية سبعة أحرف ايضاء وهي ث ج خ ز ش ظ ف وايضاء قسمت الحروف لعالم الملك وهو من الاجسام الكثيفة السفلية اعطى أ لوحدها وقسم باقي الحروف على المراتب الثلاثة الباقية

فاعطى المرتبة العليا وهي عالم الجبروت ثلاثة أحرف والمرتبة الوسطى وهو عالم الملكوت حرفين والمرتبة السفلى وهو عالم الملك حرف واحد فعالم الجبروت وهما فلك الاطلس وفلك البروج فاعطى لفلك الاطلس ب ت ث ولفلك الروح ج ح خ وعالم الملكوت هي السموات السبع فاعطى الاسماء الاولى للزحل حرفين د ذ وللسماء الثانية وهي للمشتري حرفين ر ز وللسماء الثالثة وهي للمريخ حرفين س ش وللسماء الرابعة وهي للشمس حرفين ص ض وللسماء الخامسة وهي للزهرة حرفين ط ظ وللسماء السادسة وهي لعطارد حرفين ع غ وللسماء السابعة وهي للقمر حرفين ف ق وعالم الملك هو العناصر الاربعة والمواليد الثلاثة فاعطي للاثير حرف كـ وللهواء حرف ل وللحيون حرف م وللنبات حرف ن وللمعادنحرف و وللماء حرف هـ وللارض حرف ي فلذلك كان حروف الجبروت كل ثلاثة على صورة واحدة وحروف الملكوت كل أثنين على صورة واحدة وحروف الملك على صور مختلفة كل حرف على صورة واما المواليد فكانت حروفهم الحروف الدورية وهي م ن و فتدبرها فهي من الاسرار الغريبة . وفي الحروف الثقيل والخفيف في الظاهر والباطن ولذلك سر خفي في الثبات والانتقال وهو معرفة رزانة العقل وخفته ومعرفته مايدوم ولايدوم بضابط وسر فحروف الخفة قسمين منها خفيف في نفسه وثقيل هجاوه وهم أ هـ ط م ف ش ذ وهي الحروف النارية ونورانية الخفيف منها محض هـ ف ط واما ماكان في سره الخفي رزانة أ م ش ذ فهذه أربعة تتفاوت في الرزانة فالالف يزيد ثلاثين درجة رزانة وهي من حروف العقل عالية والميم تزيد عشر درجات وهي حرف أحاطة وملك وحفظ والشين تزيد ستين درجة فهذه ضوابطه يعلم منها حال الناس وتفاوت عقولهم وقدر حساب درج التفاوت والمولود قوة حال الحمل والرضع والبقعة والمشاء والحركة . وفي معرفة القسم الثاني الخفيف الهوائي وهو ب و ي ن ص ت ض وتقسم قسمين نوراني وظلماني فالنوراني هو و ص فالواو حرف جليل فيه سر اسمه تعالى احد وواحد ص حرف نوراني وفيه سر التكوين وهو عدد مفتتح الذكر يفهمه أهله والحروف المظلمة ب ي ت ض فالباء خفيفة في نفسها وسرها والياء مظلمة خفيفة باطنها نوراني خفيف والنون ظاهرها مظلم باطنها نوراني والتاء مظلمة خفيف سرها والضاد مظلمة في نفسها وباطنها نوراني خفيف اما معرفة الطبع الثالث وهو التراب اليابس وهذه حروفه ج ز كـ س ق ث ظ وهو قسمين فالاول منها نوراني وهو س كـ فالكاف نوراني وفي سرها حرف نوراني وحرف ظلماني وفيه تحصين وتمكين والسين ظاهرها نوراني وقبلها حرف مظلم وهو حرف أحاطه

شريف جدا واما الباقي وهم ج ز ق ث ظ فالجيم مظلمة ظاهرها وباطنها سوى حرف واحد وهو الميم والزاي حرف مظلم الظاهر والباطن والقاف مظلم العين خفيف الوسط والثاء اعلا الحروف المظلمة وسره نوراني والظاء مظلمة و باطنها نوراني وهي من قسم المشتري واما الطبع الرابع وهي حروف الماء وهو طبع الحياة وهذه حروفه د ح ل ع ر خ غ فمنهم النوراني والمظلم فالنوراني د ح ل ع ر فالدال نوراني ظاهرها وباطنها وكذلك الحاء وهي نوراني من حروف المحبة وكذلك اللام حرف نوراني الاصل والفرع والعين نوراني الاصل مظلم السر وهو حرف جليل القدر منبع العلوم والراء حرف ظاهره نير وباطنه نير وهو مزيد الروح والخاء مظلم الظاهر نوراني الباطن والغين مظلم الظاهر والباطن فتامل هذه العلوم الغريبة والاسرار العجيبة تفز بحظ وافر مما فهمه العلماء والفلاسفة القدماء



فصل وأعلم أن الحروف النارية عند أرسطوطاليس الحكيم والقايل بقوله الشيخ ابو الحسن الحراني وأبن سبعين هو أ ع هـ ط ح ف ش والحروف الهوائية ق ي ص غ ظ كـ ض والحروف المائية س ل ر ت ن و د والحروف الترابية ج م ز ب خ ث ذ

بارك الله فيك اختنا على المعلومات وجزاك الله الف خير

احسنت