هاء الهوية

الهـــــــــــــــــــــــاء

في اللغة

" الهاء : الحرف السادس والعشرون من حروف الهجاء ، وهو صوت حنجري ، احتكاكي / مستمر ( رخو ) ، مهموس ، مرقق " .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول : " الهاء : هو اسم ينتهي إلى حد يتصل بالإسم الأعظم " .

الشيخ الأكبر ابن عربي

الهاء : هو هادي القرآن ، نزله الله تعالى من إحاطته في دائرة الإنسان ، فيما هو عن نهاية تحقيق القرآن

وإليه الإشارة بقوله : " مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِك " .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول : " الهاء : هو اعتبار الذات بحسب الظهور والحضور والوجود " .

الشيخ عبد العزيز الدباغ

يقول : " الهاء : " من أجزاء أحرف القبض لها " النفرة عن الضد " .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول : " الهاء : إشارة إلى الهوية الإلهية ، فإنه لا يمس سرها إلا المطهرون عن جنابة كل مقام من المقامات الوجودية .

وهي التعلق به ، والبعد بواسطته عن الحق المطلق "
.
الدكتور عبد الحميد صالح حمدان

يقول : " حرف الهاء : وهو حرف نوراني وسر روحاني ، والاسم منه الهادي . من أكثر من ذكره تزايد نور قلبه ، وهدأ الله سرائره " .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول : " الهاء : هي نفس إلهي يخرج من الرئة تسبيحاً بحمده ، فمن الهو ومروراً بالهو وانتهاء بالهو لا نجد سوى الهاء " .

إضافات وإيضاحات

" مسألة - 1 " : في هاء الهوية

يقول الشيخ حسين الحصني الشافعي :

" للهاء في الهوية مرتبة الأولية ، وفي الإلهية مرتبة الآخرية ... مشيرة إلى أسرار عظيمة ومعان جليلة منها :

ما هب من معانيها نسمات الرجاء على قلوب أهل الكشف ، وهو أن حركة الوجود دورية ، فعين النهاية عين البداية ، فكما كان السبق للرحمة كذلك المآل إليها " .

" مسألة - 2 " : في مناسبات وضع الهاء للذات المقدسة

يقول السيد محمود شكري الآلوسي :

" ذكروا مناسبات كثيرة لوضع ( الهاء ) للذات المقدسة :

منها : أنها للغيبة ، وهو لتعذر معرفته بالكنه غاب عن العقول .

ومنها : أن عددها بالجمل خمسة ، وهي عدد دائر ، فإنك إذا ضربته في نفسه حصل ستمائة وخمسة وعشرون ، فالخمسة لا تذهب

وهكذا لو كررت الضرب ألف ألف مرة تجد الخمسة ، بل وما حصل من ضربه أولا دائراً في كل حاصل ، وفي ذلك مناسبة لا تخفى على العارف .

ومنها : أن الهاء دائرة رسماً : " وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ " "
.
" مسألة - 3 " : في حقيقة الهاء

يقول الشيخ أحمد السرهندي :

" حقيقة الهاء : هي التي يعبر عنها بغيب الهوية ، وهذه الحقيقة خزينة الرحمة ، ومستقر الرحمة الواحدة التي وسعت كل شيء في الدنيا

ومستودع التسعة والتسعين رحمة التي ادخرت للعقبى كلها " .

" مسألة - 4 " : في خصائص الهاء من الناحية الصوفية

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

" الهاء : من حروف الغيب . لها من المخارج : أقصى الحلق . ولها من العدد : الخمسة .

ولها من البسائط : الألف والهمزة واللام والهاء والميم والزاي . ولها من العالم : الملكوت .

ولها الفلك الرابع ، وزمان حركة فلكها تسعة آلاف سنة . ولها من الطبقات : الخاصة وخاصة الخاصة .

ولها من المراتب : السادسة . وظهور سلطانها : في النبات .

ويوجد منه بآخرها ما كان حارا رطبا وتحيله بعد ذلك إلى اليبوسة . ولها من الحركات : المستقيمة والمعوجة .

وهي من حروف الأعراق . ولها الامتزاج . وهي : من الكوامل . وهي : من عالم الانفراد .

وطبعها : البرودة واليبس والحرارة والرطوبة مثل عطارد . وعنصرها الأعظم : التراب ، وعنصرها الأقل الهواء .

ولها من الحروف : الألف والهمزة .

ولها من الأسماء الذاتية : الله والأول والآخر والماجد والمؤمن والمهيمن والمتكبر والمتين والأحد والملك .

ولها من أسماء الصفات : المقتدر والمحصي .

ولها من أسماء الأفعال : اللطيف والفتاح والمبديء والمجيب والمقيت والمصور والمذل والمعز والمعيد والمحيي والمميت والمنتقم والمقسط والمغني والمانع .

ولها : غاية الطريق " .

هاء لفظ الجلالة

الشريف الجرجاني

يقول : " الهاء في لفظة الله : تدل على أن منتهى الجميع إلى الغيب المطلق " .

الهاء المضمومة

الحافظ رجب البرسي

الهاء المضمومة : هي منبع الأسرار ، وهي قيوم الحروف ، والطبيعة الخامسة الفاعلة .

والهاء : باطن كل موجود وحقيقة كل شهود .

من الموسوعة الكسنزانية