من مظاهر الشرك المنتشرة في كثير من بلاد المسلمين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصبحه ومْن وألاه ........ أما بعد
من مظاهر الشرك المنتشرة في كثير من بلاد المسلمين:
الشرك بالله:
هو أعظم المحرمات على الإطلاق لحديث أبي بكرة قال: قال رسول الله : { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ( ثلاثاً ) }قالوا: قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله... } [متفق عليه].
وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك فلا بد له من توبة مخصوصة،
قال الله تعالى: { إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } [النساء:116].
والشرك منه ما هو أكبر مخرج عن ملة الإسلام، صاحبه مخلد في النار إن مات على ذلك.
عبادة القبور:
واعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات ويفرجون الكربات، والإستعانة والإستغاثة بهم.
والله سبحانه وتعالى يقول: {وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه} [الإسراء:23].
وكذلك دعاء الموتى من الأنبياء والصالحين أو غيرهم للشفاعة أو للتخليص من الشدائد.
والله يقول: { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } [النمل:63].
وبعضهم يتخذ ذكر إسم الشيخ أو الولي - مستغيثاً به - عادته وديدنه إن قام وإن قعد وإن عثر، وكلما وقع في ورطة أو مصيبة أو كربة،
فهذا يقول: يا محمد، وهذا يقول: يا علي، وهذا يقول: يا حسين، وهذا يقول: يا بدوي،
وهذا يقول: يا جيلاني، وهذا يقول، يا شاذلي، وهذا يقول: يا رفاعي، وهذا يدعو العيدروس، وهذا يدعو السيدة زينب، وذلك يدعو ابن علوان، ولا حول ولا قوة إلا بالله !!!!
والله يقول: { ان الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم }[الأعراف:194].
وبعض عباد القبور يطوفون بها، ويستلمون أركانها، ويتمسحون بها، ويقبلون أعتابها، ويعصرون وجوههم في تربتها،
ويسجدون لها إذا رأوها ويقفون أمامها خاشعين متذللين متضرعين سائلين مطالبهم وحاجاتهم من شفاء مريض أو حصول ولد أو تيسير حاجة،
وربما نادى صاحب القبر: يا سيدي جئتك من بلد بعيد فلا تخيبني،
والله عز وجل يقول: { ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون }[الأحقاف:5].
وقال النبي : { من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار } [رواه البخاري].
وبعضهم يحلقون رؤوسهم عند القبور، وعند بعضهم كتب بعناوين مثل: مناسك حج المشاهد ويقصدون بالمشاهد القبور وأضرحة الأولياء، وبعضهم يعتقد أن الأولياء يتصرفون في الكون وأنهم يضرون وينفعون،
والله عز وجل يقول: { وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له، الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله} [يونس:107].

ولا تجوز الصلاة في المسجد إذا كان فيه أو في ساحته أو قبلته قبر: فقد سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله،
السؤال التالي: ما حكم الصلاة في المسجد إذا كان فيه قبر، أو بساحته أو في قبلته؟
فأجاب: إذا كان في المسجد قبر فالصلاة فيه غير صحيحة سواء كان خلف المصلين أو أمامهم أو عن أيمانهم أو عن شمائلهم.
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } [متفق عليه].
ولقوله صلى الله عليه وسلم: { ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك } [رواه مسلم].
ولأن الصلاة عند القبر من وسائل الشرك والغلو في أهل القبور، فوجب منع ذلك عملاً بالحديثين المذكورين وما جاء في معناهما وسداً لذريعة الشرك.

الذبح لغير الله :
والله يقول: { فصل لربك وانحر } [الكوثر:2] أي: انحر لله وعلى اسم الله،
وقال النبي : { لعن الله من ذبح لغير الله } [رواه مسلم].
وقد يجتمع في الذبيحة محرمان وهما: الذبح لغير الله، والذبح على غير اسم الله، وكلاهما مانع للأكل منها.
ومن ذبائح الجاهلية الشائعة في عصرنا ( ذبائح الجن ) وهي أنهم كانوا إذا اشتروا داراً أو بنوها أو حفروا بئراً ذبحوا عندها أو على عتبتها ذبيحة خوفاً من أذى الجن [تيسير العزير الحميد].

النذر لغير الله :
كما يفعل الذين ينذرون الشموع والأنوار لأصحاب القبور.
ومن أنواع الشرك المنتشرة: السحر والكهانة والعرافة:
أما السحر فإنه كفر ومن الكبائر السبع الموبقات، وهو يضر ولا ينفع،
قال الله تعالى عن تعلمه:{ ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم }[البقرة:102]. وقال: { ولا يفلح الساحر حيث أتى } [طه:69].
والذي يتعاطى السحر كافر عند كثير من العلماء،
قال الله تعالى:{ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر } [البقرة:102].

يتــــــــــــــــــــــبع

ومن الناس من يرتكب محرماً بلجوئه إلى الساحر لفك السحر،
والواجب اللجوء إلى الله والاستشفاء بكلامه كالمعوذات وغيرها.
وأما الكاهن والعراف فكلاهما كافر بالله العظيم إذا ادّعيا معرفة الغيب.
ولا يعلم الغيب إلا الله، وكثير من هؤلاء يستغفل السذج لأخذ أموالهم،
ويستعملون وسائل كثيرة من التخطيط في الرمل أو ضرب الودع أو قرآءة الكف والفنجان أو كرة الزجاج والمرايا وغير ذلك،
وإذا صدقوا مرة كذبوا تسعاً وتسعين مرة، ولكن المغفلين لا يتذكرون إلا المرة التي صدق فيها هؤلاء الأفاكون،
فيذهبون إليهم لمعرفة المستقبل والسعادة والشقاوة في زواج أو تجارة، والبحث عن المفقودات ونحو ذلك.
وحكم الذي يذهب إليهم إن كان مصدقاً بما يقولون فهو كافر،
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : { من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد } [رواه الإمام أحمد]، وهو في صحيح الجامع:5929.
أما إن كان الذي يذهب إليهم غير مصدق بأنهم يعلمون الغيب ولكنه يذهب للتجربة ونحوها فإنه لا يكفر ولكن لا تقبل له صلاة أربعين يوماً.
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : { من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة } [رواه مسلم]، هذا مع وجوب الصلاة والتوبة عليه.
ومن الشرك الأصغر اعتقاد النفع في أشياء لم يجعلها الخالق عز وجل كذلك.
وقد يتحول إلى أكبر إن اعتقد أن هذه الأشياء تنفع أو تضر من دون الله.
كما يعتقد بعضهم في التمائم والعزائم الشركية وأنواع من الخرز أو الودع أو الحلق المعدنية بناء على إشارة الكاهن أو الساحر
أو اعتقاد متوارث،
فيعلقونها في رقابهم أو على أولادهم لدفع العين بزعمهم، أو يربطونها على أجسادهم، أو يعلقونها في سياراتهم وبيوتهم،
أو يلبسون خواتم بأنواع من الفصوص يعتقدون فيها أموراً معينة من رفع البلاء أو دفعه.
وتعليق كل ما تقدم أو ربطه حرام
لقوله وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { من علق تميمة فقد أشرك } [رواه أحمد]، وهو في السلسلة الصحيحة:492.

وفاعل ذلك إن اعتقد أن هذه الأشياء تنفع أو تضر من دون الله فهو مشرك شركاً أكبر،
وإن اعتقد أنها سبب للنفع أو الضرر، والله لم يجعلها سبباً، فهو مشرك شركاً أصغر،
وهذا يدخل في شرك الأسباب.
الحلف بغير الله تعالى :
الله سبحانه وتعالى يقسم بما شاء من مخلوقاته، وأما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله.
ومما يجري على ألسنة كثير من الناس الحلف بغير الله، والحلف نوع من التعظيم لا يليق إلا بالله.
عن ابن عمر مرفوعاً: { من حلف بغير الله فقد أشرك } [رواه أحمد]، وهو في صحيح الجامع:6204
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { من حلف بالأمانة فليس منا } [رواه أبو داود]، وهو في السلسلة الصحيحة:94
فلا يجوز الحلف بالكعبة ولا بالأمانة ولا بالشرف ولا بالعون ولا ببركة فلان ولا بحياة فلان ولا بجاه النبي ولا بجاه الولي
ولا بالآباء والأمهات ولا برأس الأولاد، كل ذلك حرام،
ومن وقع في شيء من هذا فكفارته أن يقول: لا إله إلا الله.
كما جاء في الحديث الصحيح: { من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله } [رواه البخاري].

وعلى منوال هذا الباب أيضاً عدد من الألفاظ الشركية والمحرمة التي يتفوه بها بعض المسلمين:
ومن أمثلتها: أعوذ بالله وبك - أنا متوكل على الله وعليك - هذا من الله ومنك - مالي إلا الله وأنت - الله لي في السموات وأنت لي في الأرض - لولا الله وفلان - والصواب الإتيان ب "ثم" في ذلك فيقول: أنا بالله ثم بك، وكذلك في سائر الألفاظ.

وكذلك: أنا بريء من الإسلام - يا خيبة الدهر، وكل عبارة فيها سب الدهر مثل: هذا زمان سوء، وهذه ساعة نحس، والزمن غدار، ونحو ذلك، وذلك لأن سب الدهر يرجع على الله الذي خلق الدهر.
الإعتقاد في تأثير النجوم والكواكب في الحوادث وحياة الناس :
ومن ذلك اللجوء إلى أبراج الحظ في الجرائد والمجلات فان اعتقد أن ما فيها من أثر النجوم والأفلاك فهو مشرك،
وإن قرأها للتسلية فهو عاص آثم،
لأنه لا يجوز التسلي بقرآءة الشرك، بالإضافة لما قد يلقس الشيطان في نفسه من الاعتقاد بها فتكون وسيلة للشرك

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك
ونفعا الله وإياك بما تقدمه

احسنت شيخنا
جزاك الله خيرا

سؤال هل التوسل بالولي والدعاء عند ضريحه جايز

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجر [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال هل التوسل بالولي والدعاء عند ضريحه جايز

اخي الكريم ادا استعنت فاستعن بالله وتوكل عليه ،الدعاء له ،بالرحمة والمغفرة نعم جائز ،وليس الدعاء به اخي الكريم وفقنا الله لما فيه خير الداريين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجر [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال هل التوسل بالولي والدعاء عند ضريحه جايز

اخي الحبيب جائز التوسل بالاولياء
انظر الى الامام الشعراوي ماذا يقول

tch?v=Qm-GOaXldX4

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ الدالي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الحبيب جائز التوسل بالاولياء انظر الى الامام الشعراوي ماذا يقول tch?v=Qm-GOaXldX4

التوسل بالعباس رضي الله عنه في حياته وليس بعد موته

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ الدالي [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER][SIZE="6"]اخي الحبيب جائز التوسل بالاولياء انظر الى الامام الشعراوي ماذا يقول [/ tch?v=Qm-GOaXldX4

بارك الله فيك شيخي الفاضل